陈枫
从9月开始的“占领华尔街”运动已持续一个多月了。人们在猜想，这个运动最终会是什么结果。这是常人的思维习惯，凡事都要有一个结果。但笔者以为，这一运动不会有什么直接结果，因为它没有明确诉求，不是指向政府或某项政策。但这一运动却引起越来越多的人的支持和越来越强烈的反应，已经蔓延到世界许多地方。
那么，这个运动将如何发展？它的历史意义是什么？
笔者认为，“占领华尔街”运动具有非常的历史意义，它开启了直接反对“资产阶级法权”的先河。
马克思当年提出资产阶级法权，是作为理论概念提出来的，指的是平等形式的事实不平等及其法律形式；现实中是在平等交换的形式下的不平等交换。人有各种需要，每个人的需要不同，所以要经过交换取得自己的需要。人们之间的交换经过长久发展，产生了与人们相脱离的一种形式和载体，即等价交换和货币。这种形式和载体逐渐凌驾于交换者之上，异化为主宰交换乃至社会经济生活的力量。
当这种交换形式和货币凌驾于交换之上后，表面上每次交换都是平等的，每个交换者都是平等的，人们按照平等的规则交换，出让自己的所有物，得到自己的需要。但实际上，这种交换形式却由于在市场上，有的物品可以用来多次交换，有的物品只能够一次交换，使得可以多次交换的物品(如货币)可以不断取得差价。掌握了货币并有条件不断运用货币的人，可以多次反复地交换并取得越来越多的差价，可以积累越来越多的财富。其他的交换者却只能得到物品及其价值。这种交换的发展就产生了“马太效应”。“马太效应”意味着“富者愈富，穷者愈穷”。这就是平等形式下的不平等。资产阶级法权就是维护这种“平等形式下的事实上的权利不平等”的秩序。
在市场经济中，“马太效应”又表现为它的规律。在市场交换中，供求规律和等价交换规律都要服从于“马太效应”规律。在“二战”以后，美元成为资产阶级法权的直接的载体和工具，因而维护美元的地位和作用成为美国政府的重要使命和职责。
资产阶级法权和“马太效应”造成了越来越多的人失业、收入减少以及精神痛苦，而另一些人却仍然享有“平等权利”赋予的高收入。“占领华尔街”的人们面对的是资产阶级法权和“马太效应”，面对的是自己承认的并依赖其生存的“平等”秩序，而不是某个具体的人或政府及其政策，所以运动者们没能提出明确的诉求。但只要资产阶级法权和“马太效应”存在，反对的人就会存在，而且会越来越多。由是观之，“占领华尔街”运动不会消失，今后可能越来越多，甚至成为新的社会潮流。
类似情形在国际关系中也多有表现。美国，作为美元秩序的载体，对于任何要求改变美元霸权地位和不用美元结算的意见和国家，都会不遗余力地打击和骚扰，甚至诉诸军事手段干预和破坏。
据此观察，“占领华尔街”运动，无论是在市场经济高度发达的国家内部，还是在国际关系领域，都是弱势群体对既得利益集团和维护其既得利益的现实秩序的怒吼。
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